來源：中國水網

既（jì）要經濟增長，又要環境保護，這是難上加難的事（shì）情，大（dà）多（duō）數省（shěng）份，生態文明建設有支付意願，沒支付能力。如（rú）何走（zǒu）出經濟與環（huán）境對立麵，如何（hé）實現少花錢、不花錢甚至賺錢做生態（tài）環境（jìng）保護，化解地方政府環保均等化支付困境。

針（zhēn）對這（zhè）些困惑和難題（tí）， 11月8日，在“兩山（shān）理論”的寧波實踐（jiàn）論壇上，E20環境平台董事長、首席（xí）合夥人，清華海峽研究院生（shēng）態中國創新中心主任傅濤博士，高屋（wū）建瓴提出兩山經濟及所（suǒ）屬的（de）四大（dà）價（jià）值規律，試圖從綠水青山的增量中找到金山銀山（shān），將（jiāng）綠水青山轉化為（wéi）金山（shān）銀山，為兩山論落（luò）地提供“靈丹秘籍”。

不同（tóng）凡響的2018年：環境產業從仙界墜入凡界

2018年是改革開放40年（nián），也應該是中國進入新時代的元年，這個新時代元年不同凡響：中美激烈對抗，世界貿易體係（xì）大動蕩，中國經濟（jì）發展模式也在轉型。不僅（jǐn）限於中國，各國都不（bú）可能按照原來模式繼續發展，世界（jiè）局勢在發生變化，正在形成一個人類命運共同體。

在此情形下，各方都在試圖（tú）向人民尋（xún）求（qiú）力量。美國和中國都是以人民為中心，不同的是，中國走向的是對（duì）外命運共同體，生態環境和一個都（dōu）不能少。而美（měi）國走向的是美國（guó）優先（xiān）、種族主義、霸淩主義，不願承擔對自己沒有直接好處的國際責任（rèn），退出《巴黎協定》就是（shì）美國優先價值觀的直接體現（xiàn）。

“回歸到環保領域，受宏觀大背景下的影響，今年經濟增長很不樂觀，環境產業從仙界又回到了凡界（jiè）。很（hěn）多環保（bǎo）企業尤其是民營上市公司，受（shòu）影響較大，甚至（zhì）到了生死攸關的程度。未來（lái）產業發展方（fāng）向在哪裏?在這種情況之下，環保是不是（shì）要為經濟增長讓步?”傅濤表示，這些（xiē）疑問可以從黨中央的會議精神中找到答案，生態（tài）文明建（jiàn）設作為一項最（zuì）普惠的民生福祉，關乎中華民族永續發展的根本大計，未來很長（zhǎng）一段時間（jiān），絲毫不要懷疑黨對生態環境保護與治理的決心和定力，這（zhè）場席卷全國的汙染攻堅戰絕不會因為部分地區經濟下（xià）滑而改（gǎi）變。

揮之（zhī）不去的困惑：要經濟增長，還是環境保護?

在尋求更大變化的同時，許多地區麵臨更大的困惑。如新安江生（shēng）態補償案例中（zhōng），黃山為了給下遊杭州市的發展提供一湖清水，保障進入千島湖的水質保持（chí）在I類水體，放棄了許多（duō）發展機會，雖然（rán）每年（nián）會拿（ná）到（dào）補償金，但這筆錢是遠遠不夠的，黃山需要探索新的發展路徑。

傅濤指出，做環保（bǎo）並不難，隻要錢夠了，汙染（rǎn）物都（dōu）能得到有效治理;經濟發展（zhǎn）也不難，基建設施建設投（tóu）資上去，經濟就能上來了，難的是既要經濟又要環保。對地方政府來說，在（zài）黨政同責條件下（xià），抓經濟不抓環保（bǎo），官（guān）當（dāng）不成;有了環保沒有經濟，官也升不上去。

此外（wài），環保治理也變得越（yuè）來越難，最（zuì）容易治理的、付費清晰的項目已（yǐ）經快做（zuò）完了，越往後越難。比如供水/汙（wū）水治理可以向老百姓收費，垃圾治理也可以向老百姓收費、產生的電（diàn）量賣給電力公司，但是地下水和空氣治理收費方（fāng）式就不那麽（me）清晰，負擔（dān） “落在”政府身上，但隨著地方（fāng）財政收入減少，經濟不發達的縣域政府力不從心，囊中羞澀，可汙染治理又是（shì）一項（xiàng）不得不做的“政治”任務。

傅濤也有同感，既要經濟增長，又要環境保護，這的確是兩（liǎng）難的事情，再加上全（quán）國各地經濟條件不同（tóng），環（huán）境支付能力也存在不（bú）平衡和不充分情況，大多數地方（fāng），生態（tài）文（wén）明建（jiàn）設有支付意願，沒支付能力。如何走出經濟與環境對立麵，實現兩者的辯（biàn）證統一，如何把握這個尺度，將環保支付能力控製在財政能承受的（de）範圍內，是麻豆md0049免费不得不解（jiě）決的問題。

這個問題的答案，習總書記早在2005年視察（chá）湖州安吉便提出（chū）“綠水青山就（jiù）是金山銀（yín）山”，讓麻豆md0049免费從綠水青山的增量價值中獲取（qǔ）金山銀山。遺憾的是“兩山論”的偉大理念，全國很多省份依然沒有找到（dào）實踐它的“路徑”，離真正的落地、指導各地實踐還有很長的路要走，很多的（de）難關要克服。

綠水（shuǐ）青山怎麽轉化金（jīn）山銀山?國內很多專家和學者也在研（yán）究實踐它的“路徑”。有的專家仿照GDP概念，提（tí）出GEP(生態（tài）係統（tǒng）生產（chǎn）總值)，將一個行政（zhèng）區域內的（de）生態係統，通過（guò）資產負債表、權益交易等方式核算出來（lái）。傅濤認為，僅僅靠算法是不行的，由於（yú）它不能促（cù）進經濟發展（zhǎn），提供就業，不能實現GDP和環境保護的雙贏，算（suàn）出來的“兩山論”注（zhù）定不可長久。如果“兩山論”隻是算出來（lái）的，那（nà）麽誰先做誰吃虧。

解讀：兩山經（jīng）濟四大價值規（guī）律

帶著這樣的問題與思考，傅濤博士帶領著E20綠色發展研究中心團隊，3年前開（kāi）始嚐試研究“兩山論”實踐的路徑，並調研（yán）湖州安吉、邯鄲、重慶、東莞、宜興等地優秀成功案例，大膽（dǎn）做第一（yī）個吃螃蟹的人，探索性提出兩山經濟。

傅濤表示，兩（liǎng）山經濟這本書，試圖（tú）回答能否實現少花錢、不花錢，甚至賺錢做生態環境保護，能不能化解地方（fāng）政府環保支付壓力的困局，能不能幫助企業找到一條綠色發展（zhǎn）路徑。

如果按照傳統經（jīng）濟學的價值規律——基本（běn）對價和自私銷售規律（lǜ），無法實現綠色發展，無法實現綠水青山和金山銀山的轉變，因此傅濤團隊從經濟學的角度（dù），創造性提出四大經濟價（jià）值規律。

協同需求規律：破除經濟人的自私行為

協同需求規律，應先破除經濟人的自私假設。傅（fù）濤在（zài）《兩山經濟》著作中指出，當人類社會認識到社會問題、自然（rán）災害對自身利益間接的、長遠的影（yǐng）響，部分經濟主體開始（shǐ）通過不同方式表達自己短期利（lì）益之外的責任（rèn）。

傅（fù）濤形象地說，這（zhè）好比做公益、捐款，都不是從經濟人的自私行為出發。當越來越多的人願意為幹淨空氣（qì）、清（qīng）澈水等買單，願意在滿足自身需求的基礎上，協（xié）同人與自然的需求（qiú），為（wéi）後代子孫、為自然環境改善消費，麻豆md0049免费就能從綠水青山的（de）價值增量中找（zhǎo）到變成金山銀山。他補充說，生態文明的經濟人（rén）不僅僅為自己的需求而消費。

人類消費非自身需求的比例是衡量國家生態文明發育程度的標誌。這（zhè）種需求有的是主動行為，賦予（yǔ）產品和需求服（fú）務之中，比如有些人（rén）願意因為環保責（zé）任而購買可降解的餐盒和電動汽車;再比如有些人出於對安全食品、有（yǒu）機蔬菜、健康娛樂等追求，主動購買有機食品或體驗更高層次的旅遊，雖然價值要貴些。莫幹山上一張床，雖然用來睡覺，但感知不同，它的價值或許抵過山下的一座房。

也有的需（xū）求需要強製性（xìng）手段，通過法規、公約、標準等被（bèi）動對價方（fāng）式（shì）來實現，比如強製淘汰重汙染車輛（liàng）、約束二氧化碳排放而形成的國際CDM機製等。

生態供給規律：勞動鏈接生態循環產業價值

建立新的價值規律（lǜ），也需要重新考慮供（gòng）給形式。

現在的生態（tài）文明是站在工業文（wén）明高度發達的（de）基礎之上（shàng），絕大部分產（chǎn）品供大於求（qiú）的背景下。在這個背景下，傅濤預判，未來20-30年，萬物互聯和生態互聯“銳（ruì）不可當”，以前麻豆md0049免费認為鏈接產生不了價值，互聯網的出現打破了固有思維，使鏈接重生“新”的價值。計算機跟計算（suàn）機的鏈接，產生了微（wēi）軟和（hé）Intel，移動互聯網出現，使得人與人之間的連接更加緊密，產生了BAT大鱷公司。

比如鏈接社會價（jià）值的百度知道，它建立的搜素引擎（qíng）係統（tǒng），提問是你，回答是網（wǎng）友，但（dàn）是產權（quán）是百度（dù）的，在這個係（xì）統裏（lǐ），不斷的有人提問，不斷的有人回（huí）答，那麽它的價（jià）值呈指數級增長，BAT公司都是指數級的增長，他們不是靠勞動創（chuàng）造價（jià）值，而是靠勞動鏈接人與（yǔ）人之間的社會循環，產生巨大的價值。機器與機器之間的物聯（lián）網是第三層級的互聯網，正在產生新的企業巨頭。

傅濤堅信，按照（zhào）此規律，在生態文明建設新時代，各生態主體之間的互聯成為趨勢，是第四層次的“互聯（lián）網”。諸葛亮（liàng）借東風就是鏈接生態循環（huán）的典型案（àn）例，通常來講，東風不是一個戰爭要（yào）素，但在赤壁戰爭中東風是個關鍵的要素，諸葛亮通過觀天氣、神預（yù）測，鏈接到（dào）自然要素的東風，成為戰爭中的關鍵因素，功勞僅次於周瑜。

時空變現規律：兩山價值核算需要（yào）格局

為通俗理解時空變現規（guī）律，傅濤列舉塞翁失馬（mǎ）/特朗普的案例說明，在不同的時（shí）空範圍下，對同樣的一件事的判斷，換個角度、換個時間（jiān）維（wéi）度，答案自然不（bú）同。

因此（cǐ），從更長遠的時（shí）間維度和更大的空間維度的角度，《兩山經濟（jì）》提出時（shí）空變現規律。傅濤指出，生態文明建設是一個長遠的過程，兩（liǎng）山價值的核算需要更高格局，古人常說，十年育樹（shù），百年育人就是這個道理。生態文明是功在當代、利在千秋的千年大計，麻豆md0049免费要有足夠的耐心和格局讓生態價值（zhí）真正發揮出來。

傅濤指出，生態價值的後延可能幾十年甚至上百年，就需要（yào）以天下為（wéi）己任的（de）長期執政體製來發揮（huī）作（zuò）用，需要從製度上給出更大的核算範圍和時間尺度。眼下綠水青山的收益周期（qī）長，生態循環範圍大（dà），但在黨（dǎng）政同責的政治（zhì）主導（dǎo）下，我相信會有足夠的時間和空間使其變成金山銀山。

循環奇點規律：寧波（bō）固廢處置中心就是價（jià）值“奇點”

為了通俗理解循環奇點規律，傅濤在《兩山經濟》著（zhe）作中創造性（xìng）提（tí）出“車站理論”。

會上（shàng），他形象說道，鐵路價值是運輸，如果鐵路從你們（men）家過，但沒設置站點很悲催，留給你的隻是呼（hū）嘯而過的噪音和沿途（tú）的垃圾，什麽價值都沒有。如果你家處於核心中轉站和樞紐站（zhàn），價值才（cái）能（néng）最大化，這個中（zhōng）轉站或者樞紐站就是價值奇點。

每天這麽多價值在流轉，為什（shí）麽你沒能捕捉到，而百度知道能捕捉（zhuō）到?傅濤解釋稱，因為它們處於價值奇（qí）點上，可（kě）以鏈（liàn）接不同的時間、地點和空間，百度知道正是靠鏈接人與人（rén）的社會循環產生巨大的價值，若麻豆md0049免费（men）將餐廚垃圾穩定（dìng）鏈接到農業、能源領域，它就（jiù）不（bú）僅僅是環境產業了，而是具有價值增量的兩山產業。

自然循環與社會循環沒有終點，在傅濤（tāo）看來，終點就是奇點，如（rú）果將生活垃圾（jī）隻處理到無害化水平，那它隻是終點站，若將公眾參與、社會引導（dǎo）、老百姓感知融到一體（tǐ），那麽它就是更大層次交通樞紐。